秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽 曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以 幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益 於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至 於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！ 事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜