故女无美恶，入宫 见妒；士无贤不肖，入朝 见嫉。昔者司马喜髌脚於 宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故 不能自免於嫉妒之人 也。是以申徒狄自沈 於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之 以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於 胶漆，昆弟不能离，岂惑於 众口哉？故 偏听生奸，独任成乱。昔者 鲁听季孙之说而逐孔子， 宋信子罕之计而囚墨翟。 夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而 二国以危。何则？众口铄 金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸 中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之 辞哉？公听并观，垂 名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是 矣；不合，则 骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後 宋、鲁之听，则五伯不 足称，三王易为