师乙曰：“乙，贱工也，何足以问 所宜。请诵其所闻，而吾子 自执焉。 宽而静， 柔而正者宜 歌颂；广大而静，疏达而信者宜歌大 雅；恭俭而好礼者宜 歌小雅；正直清廉而谦者宜歌风；肆直而慈爱者宜歌商；温良而能断者宜歌齐。夫 歌者，直己而陈德；动己 而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉。故商者，五帝之遗声也，商人志之，故 谓之商；齐者 ，三代之遗声也，齐人志之，故谓之齐。明乎商之 诗者，临事而屡断；明乎齐之诗者， 见利而让也。临事而屡断，勇 也；见利而让，义也。有 勇有义，非歌孰能保此？ 故歌者，上如抗，下如队 ，曲如折，止如木， 居中矩，句中钩，累累 乎殷如贯珠。 故歌之为言也，长言之也。说之，故言之；言之不足，故长言之；长言之不足，故嗟叹之 ；嗟叹之不足，故不知手之 舞之足之蹈之。”子贡问 乐。