其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地 如钩状，掊视得鼎。鼎大异 於众鼎，文镂毋款识，怪之 ，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温 ，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆 议请尊宝鼎。天子 曰：“间者河溢， 岁数不登，故巡 祭后土，祈为百姓育穀。今 年丰庑未 有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝 兴神鼎一，一 者一统，天地万 物所系终也。 黄帝作宝鼎三 ，象天地人也。禹收九牧之金，铸 九鼎，皆 尝■烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰 ，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞 不骜，胡考 之休’。今鼎至甘泉， 光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云 降盖，若兽为符，路弓乘 矢，集获坛下，报祠 大飨。惟受命而帝者心知其 意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可。”