元王慨然而叹曰:“夫逆人之使 ,绝人之谋,是不暴乎?取人 之有,以自为宝,是不彊乎?寡人闻之,暴得者必暴亡,彊取者必後无功。桀纣暴彊 ,身死国亡。今我听子 ,是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武,我为桀纣。未见其利,恐离其 咎。寡人狐疑,安事此宝 ,趣驾送龟,勿令久留。”卫平对曰:“不然,王其 无患。天地之间, 累石为山。高而不坏,地得为安。故云物或危而 顾安,或轻而不可迁;人或忠信 而不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患。非神圣 人,莫能尽言。春 秋冬夏,或暑或 寒。寒暑不和,贼气相奸 。同岁异节,其时使然 。故令春生夏长,秋收 冬藏。或为仁义,或为暴彊 。暴彊有乡,仁义有时。万物尽然,不 可胜治。大王 听臣,臣请悉言之 。天出五 色,以辨白黑。地生五穀,以知善恶。人民莫知辨也,与禽兽 相若。谷居而穴处 ,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相择。妖鮟数见 ,传为单薄。圣人别其 生,使无相获。 禽兽有牝牡,置之山原; 鸟有雌雄,布之林 泽;有介之蟲,置 之谿谷。故牧人民, 为之城郭,内经闾术 ,外为阡陌。夫妻男女,赋之田宅,列其室屋。为之图籍,别其名族。立官置吏, 劝以爵禄 。衣以桑 麻,养以五 穀。耕之櫌之,鉏之耨之 。口得所嗜,目得所美, 身受其利。 以是观之,非彊不至。故曰 田者不彊,囷仓不盈; 商贾不彊,不得其赢;妇女不彊,布帛不精 ;官御不彊,其势不成;大 将不彊,卒不使令 ;侯王不彊,没世无名。故云彊者, 事之始也,分之理也,物之纪也 。所求於彊,无不有 也。王以为不然,王独不闻 玉椟只雉 ,出於昆 山;明月之珠,出於四海;镌石拌蚌, 传卖於市;圣人得之,以为大宝。大宝所在,乃为天子。今 王自以为暴,不如拌蚌於海也;自以为彊,不过 镌石於昆山也。取者无咎,宝者无患。今龟使来抵网,而遭渔者得之,见 梦自言,是国之宝也,王何忧焉。”