故云神至能见梦於 元王，而不能自出渔者之笼。身 能十言尽当，不能通使於河，还报於 江，贤能令人战胜攻取， 不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先 知亟见，而不能令卫平 无言。言事百全，至身而挛 ；当时不 利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。 是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不 如雄渠、门；禹名为辩智，而不能 胜鬼神。 地柱折，天故毋椽， 又柰何责人於全？孔子闻之曰： “神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下， 辱於三足之乌。月为刑而 相佐，见食於虾蟆。蝟辱 於鹊，腾 蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾 。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白 玉有瑕。事有所 疾，亦有所徐 。物有所拘，亦有所据 。罔有所数，亦有所疏。 人有所贵，亦有所不如。 何可而適乎？物安 可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而 陈之，以应之天。天 下有阶，物不 全乃生也。”