“且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包， 而勤思乎参天贰地。且诗不云乎 ：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 ’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者 ，贤君耻之。 今封疆之内，冠带之 伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽 绝异党之地，舟舆不通， 人迹罕至，政 教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼 於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序， 父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨 ，曰‘盖闻 中国有至仁焉，德洋而恩普 ，物靡不得其所，今 独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫 为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡， 南驰使以诮劲越。四面风德，二方之 君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬 、若，徼牂柯， 镂零山， 梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不 亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世 之陵迟，继周氏之绝业，斯 乃天子之急务也。百姓 虽劳，又恶可以已哉？