子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象 成者也。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分 夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未 闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及 下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太 学，天子袒 而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若 此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦 宜乎？”