初，子比 自晋归，韩宣子问叔向曰：“子 比其济乎？ ”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就？”对 曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋 而无民，四也；有民而无德，五也。” 子比在晋十三年矣， 晋、楚之从 不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外 属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐，私欲不 违，民无怨心。先神命 之，国民信之 。琇姓有乱，必季实立，楚之 常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以 神所命，则又远之；民无怀 焉，将何以立？”宣 子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为 辅，有莒、卫以为外主 ，有高、国以为内主。从善如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学 不倦。生 十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯 以为腹心，有魏焠、贾佗以 为股肱， 有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以 为内主。亡十九年，守志弥笃 。惠、怀弃民，民从而与之 。故文公有国，不亦宜乎？子比无 施於民，无援於外， 去晋，晋不送；归楚，楚不 迎。何以有国！”子比果不 终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。