神生於无，形成於 有，形然後数，形而成声，故曰神使 气，气就形。形理如类有可类。或未 形而未类，或同形而同类，类而可 班，类而可识。圣人知 天地识之别，故从有以至未有，以得细若气， 微若声。然圣人 因神而存 之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣 心以乘聪 明，孰能存天地之神而成 形之情哉？神者，物受之而不能知其去来 ，故圣人畏而欲存之。唯 欲存之，神之亦存 。其欲存之者，故莫贵焉。