故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。 此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私， 挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之 人也。是以申徒狄自 沈於河，徐衍负石入海。不容 於世，义 不苟取，比周於朝，以 移主上之心。故 百里奚乞食於路，缪 公委之以政；甯戚饭 牛车下，而桓公任之 以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左 右，然後二主用之哉？ 感於心，合於行，亲於 胶漆，昆弟不能离 ，岂惑於众口 哉？故偏听生奸，独任成 乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子 罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。 何则？众口铄金， 积毁销骨也。是 以秦用戎人由余而霸中国， 齐用越人蒙而彊威、宣 。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？ 公听并观，垂名当世。故意 合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则 骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、 鲁之听，则五伯 不足称，三 王易为也。