礼之貌诚深矣， 坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而 望。其貌诚 高矣，暴 慢恣睢，轻俗以为高之属， 入焉而队。故绳诚陈，则不可欺 以曲直；衡 诚县，则不 可欺以轻重；规矩诚错 ，则不可欺以方员；君子审 礼，则不可欺 以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至 也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极 也。然而不法礼者不足礼，谓 之无方之民；法礼 足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉 ，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极 也；无穷者，广大之极也；圣人 者，道之极也。