故韩子曰：“慈母有败子 而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重 罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重 罪乎？故民 不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不 释，铄金百溢， 盗跖不搏”者， 非庸人之心重，寻常之利深，而盗 跖之欲浅 也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则 盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城 高五丈，而楼季不轻犯 也；泰山 之高百仞 ，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限 ，岂跛也而易百 仞之高哉？ 峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非 有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯， 而事慈母之所以败 子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉 ？可不哀邪！