师乙曰：“乙，贱工也，何足以 问所宜。请诵其 所闻，而吾子自 执焉。宽而静 ，柔而正者宜 歌颂；广大而静， 疏达而信者宜歌大雅；恭俭而好礼者宜 歌小雅；正 直清廉而谦者宜歌风 ；肆直而慈爱者宜歌商；温良而 能断者宜歌齐。夫歌者 ，直己而陈德；动己而天地应焉，四时和焉 ，星辰理焉，万物育焉。故商者，五帝之遗声也，商人志 之，故谓之商；齐者，三代之遗声也，齐人 志之，故谓之齐。明乎商 之诗者，临事而屡断；明乎齐之诗者，见利而让 也。临事而屡断， 勇也；见利而让，义也。有勇有 义，非歌孰能保此？故歌者，上如抗，下如队，曲 如折，止如木，居 中矩，句中钩，累累乎殷如贯珠。故歌之为言也，长言之也。说之， 故言之；言之不足，故长言之；长言之不足，故嗟叹之；嗟 叹之不足，故不 知手之舞之足之蹈之。”子贡问乐。