人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声， 政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。