神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理 如类有可类。或 未形而未类，或同形而 同类，类而可 班，类而可识。圣人知 天地识之别，故从有以至未有， 以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘聪明 ，孰能存天地之神而成 形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。 其欲存之者，故莫贵焉 。