二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大 罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信於秦三世矣。今臣将兵三十 馀万，身虽囚系，其势足 以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教 ，以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病 甚殆，公旦自揃其爪以沈 於河，曰：‘王未有识 ，是旦执事。有罪殃，旦受其不祥。’乃书 而藏之记府，可谓信 矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久 矣，王若不备，必 有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王观於记府，得周公旦沈书，乃 流涕曰：‘孰谓周公旦欲 为乱乎！ ’杀言之者而反周公旦。故周书曰 ‘必参而伍之’。今恬 之宗，世无二心，而事卒如此，是 必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而复振 则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干 而不悔，身死 则国亡。臣故曰过 可振而谏可觉也。察於参 伍，上圣之法也 。凡臣之言 ，非以求免於咎也，将以谏而死，原陛下为万民思从道也。”使者 曰：“臣受诏行法於将军， 不敢以将军言闻於上 也。”蒙恬喟 然太息曰 ：“我何罪於天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城巉万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此 乃恬之罪也。”乃吞药自杀。