臣闻明月之珠，夜光之 璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至 前也。蟠木根柢，轮囷离 诡，而为万乘 器者。何则？以左右先为之容也。故无因至 前，虽出随侯之 珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。 故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士 ，身在贫 贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干 之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布 衣不得为枯木朽株 之资也。