其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能 尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息 而作怪迂之变，终始 、大圣之篇 十馀万言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其 禨祥度制，推而远之，至 天地未生，窈冥不可考而原 也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土 所殖，物类所珍， 因而推之，及海外人之所不能睹。称 引天地剖判以来，五德转移，治各有宜， 而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一 分耳。中国名曰赤县神州。赤县神 州内自有 九州，禹之序九州是也，不 得为州数 。中国外如赤县神州者九， 乃所谓九州也 。於是有裨海 环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要 其归，必止 乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不 能行之。