於是大司马进曰：“陛下仁育群 生，义征不憓， 诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变， 期应绍至，不特 创见。意者 泰山、梁父设坛场望幸 ，盖号以况荣，上帝垂 恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。 挈三神之驩，缺王道之仪 ，群臣恧焉 。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山 靡记而梁父靡几也。亦各并 时而荣，咸济 世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎 ？夫修德以锡符，奉 符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功 中岳，以彰至尊， 舒盛德， 发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也 。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之 略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺 ，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激 清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以 永保鸿名而常为称 首者用此，宜命掌故 悉奏其义而览焉。”