子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总 干而山立 ，武王之 事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆， 五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐， 盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子 比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知 武王之不复用兵 也。散军 而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯 知所以敬： 五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”