神生於无，形成 於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形 理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类 而可班，类而可识。圣人知天地识之 别，故从有以至未有，以得细若气，微若声 。然圣人因神而存之 ，虽妙必效 情，核其华道者明矣 。非有圣心以乘聪明，孰能 存天地之神而成形之情哉？神者，物受 之而不能知其去来，故圣人 畏而欲存 之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者， 故莫贵焉。