故韩子曰：“慈母有败子 而严家无 格虏”者，何也？则能 罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道 者。夫弃灰，薄罪也，而被刑 ，重罚也。彼唯 明主为能深督轻罪 。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？ 故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛 寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不 搏”者，非庸人之心重 ，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖 之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百 镒；而罚不必 行也，则庸 人不释寻常。是故城高 五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞 ，而跛牧其 上。夫楼季也而难五丈之 限，岂跛也而易百仞之高 哉？峭堑之势异 也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重 势，而独擅天 下之利者， 非有异道也，能独断而审督责，必深罚， 故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之 所以败子也，则亦不察於 圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则 舍为天下役何事哉？可不哀邪！