元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之 谋，是不暴乎？取 人之有，以自为宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴彊， 身死国亡。今我听子，是无仁义之名 而有暴彊 之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离 其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为 山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻 而不可迁；人或忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大官 ，或美好佳丽而为众人患。 非神圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡 ，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善恶 。人民莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天 下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见， 传为单薄。圣人别其生，使 无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷 。故牧人民，为 之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻 男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至 。故曰田者不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得 其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不 彊，其势 不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世 无名。故云彊者，事之始也，分之理 也，物之纪也。所求於彊，无不有也 。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出 於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为 天子。今王自以 为暴，不 如拌蚌於海也； 自以为彊，不 过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见 梦自言，是国之宝也 ，王何忧焉。”