其次驺衍，後孟 子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。 乃深观阴 阳消息而作 怪迂之变 ，终始、大圣之篇十馀万言 。其语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於无 垠。先序今以上至 黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生， 窈冥不可考而原也。先列 中国名山大川，通谷禽兽，水土 所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不 能睹。称引天地 剖判以来，五德转移，治各 有宜，而符应若兹。以为 儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州内自有 九州，禹之序九州是也，不得为州数 。中国外如赤县神州者 九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者， 如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术皆此类也。然 要其归，必止乎仁义 节俭，君臣上下六亲之施 ，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。