礼之貌诚深矣，坚白同异之 察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之 说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之 属，入焉而队。故绳诚 陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺 以方员；君子审 礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之 至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者， 人道之极也。然而不法礼 者不足礼，谓之无方 之民；法礼足礼，谓之有 方之士。 礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑 能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也； 日月者， 明之极也 ；无穷者，广大之极也 ；圣人者，道之极也。