故韩子曰：“慈母有败子而严家无 格虏”者， 何也？则能罚之加焉必也。 故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑， 重罚也。彼唯明主 为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子 曰“布帛寻常，庸 人不释，铄金百溢，盗 跖不搏”者，非庸 人之心重 ，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行 也，则庸人 不释寻常。是故 城高五丈， 而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难 五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长 执重势，而独擅天下之利者，非有异道也 ，能独断而审督责， 必深罚，故天下不敢 犯也。今不务所以 不犯，而事慈母 之所以败子也，则 亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人 之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！