秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢 然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之 言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死 者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终 身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏 太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦