故女无美恶 ，入宫见妒；士无贤不肖 ，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应 侯。此二人者，皆信必然 之画，捐朋 党之私，挟孤独之位，故不能自免於 嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负 石入海。不容於世，义 不苟取，比周於朝，以 移主上之心。故百里奚乞食 於路，缪公委之以政；甯戚饭牛 车下，而桓公任之以国。此二人者， 岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主 用之哉？感於心，合於行， 亲於胶漆，昆弟不能离 ，岂惑於众口哉？ 故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听 季孙之说而逐孔 子，宋信子罕之计 而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自 免於谗谀，而二国以危。 何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人 由余而霸 中国，齐用越人蒙而 彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿 偏之辞哉？ 公听并观，垂名当世。故意 合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後 宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。