元王慨然而叹曰:“夫逆人之使,绝人之谋,是不 暴乎?取人之 有,以自为宝,是不彊乎?寡人闻之,暴得者必暴亡,彊取者必後 无功。桀纣暴彊,身死国亡。今我听子,是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武,我为桀纣。未见其利,恐离其咎。寡人狐疑 ,安事此宝,趣驾送龟,勿令久留。”卫平对曰:“不然,王其无患。天地之间 ,累石为山。 高而不坏,地得为安。 故云物或 危而顾安,或轻而不可迁;人或忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为 众人患。非神圣人, 莫能尽言。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节,其时使然。故令春生夏长, 秋收冬藏。或为仁义,或为暴彊。暴彊有 乡,仁义有时。万物尽然,不可 胜治。大王听臣,臣请悉 言之。天出五色,以辨 白黑。地生五穀,以知善恶。人民莫知辨也,与禽 兽相若。谷居而穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相择。 妖鮟数见,传为单薄 。圣人别其生,使无相获。禽兽有牝牡,置之山原;鸟有雌雄,布之林泽;有介之蟲,置之谿谷。故牧人民,为之城郭,内经闾术,外为阡陌。夫妻男女 ,赋之田宅,列其室屋。为之图籍,别 其名族。立官置吏, 劝以爵禄。衣以桑麻 ,养以五穀 。耕之櫌 之,鉏之耨之。口得所嗜 ,目得所 美,身受其利。以是观之,非彊不至。故曰田者不彊,囷 仓不盈;商贾不 彊,不得其赢;妇女不彊,布帛不精;官 御不彊,其势不成;大将不彊,卒不使令;侯王不 彊,没世 无名。故云彊者,事 之始也,分之 理也,物之纪也 。所求於彊,无不有也。王以为不然,王独不闻玉椟只雉,出於 昆山;明月之珠, 出於四海;镌 石拌蚌,传卖於市 ;圣人得之, 以为大宝。大宝所 在,乃为天子。今王自以为 暴,不如拌 蚌於海也;自以为彊,不过镌石於昆山也。取者无咎,宝者无 患。今龟使来 抵网,而遭渔者 得之,见梦 自言,是国之宝也, 王何忧焉。”