元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之 有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间 ，累石为山。 高而不坏，地得为安。 故云物或 危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为 众人患。非神圣人， 莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有 乡，仁义有时。万物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣请悉 言之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽 兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。 妖鮟数见，传为单薄 。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别 其名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以桑麻 ，养以五穀 。耕之櫌 之，鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所 美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷 仓不盈；商贾不 彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官 御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不 彊，没世 无名。故云彊者，事 之始也，分之 理也，物之纪也 。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於 昆山；明月之珠， 出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市 ；圣人得之， 以为大宝。大宝所 在，乃为天子。今王自以为 暴，不如拌 蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无 患。今龟使来 抵网，而遭渔者 得之，见梦 自言，是国之宝也， 王何忧焉。”