故韩子曰：“慈母有败子 而严家无格虏”者，何也？ 则能罚之加 焉必也。故商 君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也 ，而被刑，重罚也。 彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有 重罪乎？故 民不敢犯也。 是故韩子曰“布帛寻常，庸人 不释，铄金百溢，盗跖 不搏”者，非庸人之心 重，寻常之利深，而 盗跖之欲浅也； 又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒 ；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈， 而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上 。夫楼季 也而难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位， 长执重势，而独擅 天下之利者， 非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯 也。今不务所以不犯 ，而事慈母之所以败子也， 则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事 哉？可不哀