臣闻明月之珠，夜光之璧 ，以闇投人於道路，人 无不按剑相眄者 。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。 何则？以左右先为之容也。故 无因至前，虽出随侯之珠，夜光 之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在 贫贱，虽蒙尧、 舜之术，挟伊、管之 辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无 根柢之容，虽竭精思，欲开 忠信，辅人主之 治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之