蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒 然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以 说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙怨 咎，欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴 起之事悼 王也，使私不得 害公，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之 事越王也，主 虽困辱， 悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不 如死而荣。士固有杀身以 成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可 哉？”