臣闻明月 之珠，夜 光之璧，以闇投人於道路，人无 不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮 囷离诡，而为万乘 器者。何则？以左右 先为之容也。 故无因至前，虽出随侯 之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。 故有人先谈，则以枯木朽 株树功而不忘。今夫天下布衣穷 居之士，身在贫贱，虽 蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根 柢之容，虽竭精思，欲开忠 信，辅人主之治，则人 主必有按剑相眄之迹，是使布 衣不得为枯木朽株 之资也。