故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当， 不能通使於河，还报於 江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能 令卫平无言。言事百全 ，至身而挛 ；当时不利，又焉事贤！贤者 有恆常，士有適然。是故 明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明 ，而时蔽於浮云。羿名善 射，不如雄渠、门；禹 名为辩智，而不能胜鬼神。 地柱折， 天故毋椽，又柰何责人於全？孔 子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱 於三足之乌。月为刑而相佐 ，见食於虾蟆。蝟 辱於鹊，腾蛇之神而殆於 即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长 ，而守门闾 。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白 玉有瑕。事有所 疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔 有所数，亦 有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全 乎？天尚不全，故世为 屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下 有阶，物