子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆 坐，周召之治 也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王 克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後 於陈；下 车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封 王子比干之 墓，释箕子之囚，使之 行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华 山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑 也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然 后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老五更 於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦 宜乎？”