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[好听的qq女生网名]     2025年03月18日

穆王将征犬 戎,祭公谋父谏曰:“ 不可。先王燿德不观兵。 夫兵戢而时动,动则威,观 则玩,玩则无震。是故周文公之颂曰:‘载 戢干戈,载櫜弓矢,我求 懿德,肆于时夏,允 王保之。’先王之於民也,茂正其德而 厚其性,阜其财求 而利其器用,明利害之乡,以文脩之,使之务利而辟害,  怀德而畏威,故能保世以滋大。昔我 先王世后稷以服事虞、夏。及夏之衰也,弃稷不务,我先王不窋用失其官, 而自窜於戎 狄之间。不敢怠业,时序其德,遵脩其绪, 脩其训典,朝夕恪勤,守  以敦笃,奉以忠 信。奕世载德,不忝前人。至于文王、武王,昭 前之光明而加之以慈和,事神保民,无不欣喜。 商王帝辛大恶于民,庶民不忍,载武王,以致戎于商牧。是故先王非务武也,劝恤民隐而除其害也。夫先王之制  ,邦内甸服,邦外侯服,侯 卫宾服,夷蛮要服,戎翟荒 服。甸服者祭,侯服者  祀,宾服者享,要服者  贡,荒服者王。日 祭,月祀,时享,岁贡,终王。先王之 顺祀也,有不祭则脩意  ,有不祀则脩言,有不享则脩文,有不贡 则脩名,有 不王则脩德,序成而 有不至则脩 刑。於是有刑不 祭,伐不祀, 征不享,让不贡,告不王。於是有刑罚之辟 ,有攻伐之兵,有 征讨之备,有威让之命, 有文告之辞。布令陈辞而有不至,则增脩於德,无勤民於远。是以近无不听,远无不服 。今自大毕、伯士之 终也,犬戎氏以其职来王,天子曰‘予必以不 享征之,且观之兵’,无乃废先王之训,而王几顿乎?吾 闻犬戎树敦,率旧 德而守终 纯固,其有以御我矣。”王遂征  之,得四白狼四白鹿以 归。自是荒服者不至