人生而静，天之性也 ；感於物而 动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食 飨，所以正 交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。