故云神至能见梦於元王， 而不能自出渔者之笼。身能十 言尽当，不能 通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不 能自解於刀锋，免剥刺 之患。圣能先知亟见，而 不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者 有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻 ；人虽贤 ，不能左 画方，右画 圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如 雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼 神。地柱 折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之 曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德 而君於天下，辱於三足之乌 。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於 鹊，腾蛇之神而殆於即且 。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所 徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数， 亦有所疏。 人有所贵，亦有所 不如。何可 而適乎？物安可全乎？ 天尚不全， 故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之 天。天下有阶，物不全乃生也。”