神生於无，形成 於有，形然後数，形而 成声，故曰 神使气，气就形。形 理如类有可类。或未 形而未类 ，或同形而同类， 类而可班，类而可识。圣 人知天地识之别，故从有 以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情 ，核其华道者明矣。 非有圣心以乘聪明 ，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存 之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵 焉。