人生而静，天之性 也；感於物而 动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备 矣。