神生於无，形成於有 ，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。 形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类 而可班，类而可识。圣人知天地 识之别，故从有以至未有，以得细若气， 微若声。 然圣人因神而存 之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之 情哉？神者，物受之 而不能知其去 来，故圣人畏而欲存之。 唯欲存之 ，神之亦存。 其欲存之者，故莫贵焉。