易大传：“天下一致而百虑 ，同归而殊涂。”夫阴阳 、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥 而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺 ，不可失也。儒 者博而寡要，劳而少功 ，是以其事难尽从；然其序 君臣父子之礼，列夫妇长 幼之别，不可易也。墨者俭 而难遵，是以其事不可遍循；然 其彊本节用，不可废也。法家严而少 恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人 俭而善失真；然其 正名实，不可 不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为 术也，因阴阳之大顺，采儒 墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化， 立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为 人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要， 去健羡，绌聪明，释此而任 术。夫神大用则竭 ，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非 所闻也。