戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗 书礼乐法度为政 ，然尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所 以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下，下怀忠信以事 其上，一国之政犹一身之治， 不知所以治，此真 圣人之治也。” 於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌 国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗 其女乐，以夺其 志；为由余请，以疏其间； 留而莫遣，以 失其期。戎王怪 之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且 戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲 席而坐，传器而食，问 其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。 於是秦乃归由余。 由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之， 问伐戎之形。