易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道 德，此务为治者也，直所从言之异 路，有省不省耳。 尝窃观阴阳之术，大祥而众 忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可 失也。儒者博而寡要， 劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍 循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分 ，不可改矣。名家使 人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴 阳之大顺，采儒墨之善，撮 名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易 操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主 倡而臣和 ，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於 大道之要，去健羡，绌聪明， 释此而任术 。夫神大用则 竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。