戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰 ：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民 矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗 书礼乐法度为政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以为 治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以 小治。及其後世，日以 骄淫。阻法度之威，以责督於下， 下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之 政犹一身之治，不知所以治，此 真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未 闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺 其志；为由余请，以疏其间；留 而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王好乐，必 怠於政。”缪公曰：“善。” 因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其 兵势尽虓，而後令内史廖 以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余， 由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问 伐戎之形。