故韩子曰：“ 慈母有败子而严家 无格虏”者，何也？则能罚 之加焉必也。故商君 之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也 ，而被刑，重罚 也。彼唯明主为能深督轻罪 。夫罪轻且督深，而况有重 罪乎？故民不 敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏” 者，非庸人之心重 ，寻常之利深，而盗跖 之欲浅也；又不以盗跖 之行，为轻百 镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不 轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难 五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。 明主圣王之所以能久处尊位，长执重 势，而独 擅天下之利者， 非有异道也 ，能独断而审督责，必深罚，故天 下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则 亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人 之术，则舍为天 下役何事哉？可不哀邪！