蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷，利百姓，卒 为秦禽将破敌，攘地 千里。吴 起之事悼王也，使私不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟 容，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困 辱，悉忠而不解，主虽绝亡 ，尽能而弗离，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此三子 者，固义之至也，忠之节也。是故君子 以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无所恨。何为不