戎王使由余於秦。 由余，其先晋 人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国 以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何 以为治，不亦 难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身 以先之，仅以小治。及其後 世，日以骄淫。阻法度之 威，以责 督於下， 下罢极则以 仁义怨望 於上，上 下交争怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是 缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今由余贤 ，寡人之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女乐，以夺其 志；为由余请，以 疏其间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且 戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席 而坐，传器而食，问其地形与其兵 势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於 是秦乃归 由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由 余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎 之形。