臣闻明月之珠， 夜光之璧，以闇投人於 道路，人无 不按剑相眄者。何则？无因而至前也。 蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？ 以左右先为之容也 。故无因至 前，虽出 随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽 蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩 ，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容， 虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人 主必有按剑相眄 之迹，是使布衣不得为枯木 朽株之资也。